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安徽九華山朝聖地點一覽

九華山,位於安徽省池州市東南境,風景區面積120平方公里,保護範圍174平方公里。是首批國家重點風景名勝區,著名的遊覽避暑勝地,現為國家5A級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點,與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山,是“地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場,被譽為國際性佛教道場。

 

肉身寶殿

原名金地藏塔,俗稱“老爺頂”。位於九華街西神光嶺頭,始建於唐代貞元年間,金地藏晚年以此為南台讀經,其圓寂三年後,仍顏面如生,正是菩薩降世應化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。該處風景獨秀,光彩異常。掩映於萬木蔥蘢中的肉身寶殿,在殿南北兩側寺宇的拱衛之下,成萬萼護苞群龍攫珠之勢,益發顯得古樸莊嚴、重輝異彩,歷來為佛教聖地九華山最精華最神聖的地方。每年農曆七月三十地藏菩薩誕辰這天,更是人頭攢動,香火鼎盛,守塔之香客溢於階外。肉身殿居神光嶺頭,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

 

百歲宮

百歲宮,始建於明代。萬曆年間,五台山僧人海玉,字無瑕,雲游至九華山。“初住東岩摘星亭,見獅子山左右,有龜蛇供護之狀,遂卓錫焉”。無瑕在此,以野果為食,用舌血和金粉,費時20餘年,抄寫《大方廣佛華嚴經》,計81卷,至今保存完好,為國家文物一級藏品。無暇圓寂於天啟三年(1623年),享年110歲,世稱百歲公。時過三年後,恰逢王欽差來山進香,夜見霞光,因起視之,見無瑕結迦趺坐,面色如生。於是將肉身塗金保護,在庵內供奉,並奏聞朝廷。

 

五百羅漢堂

五百羅漢堂總建築面積為1000多平方米,為宮殿式結構,與百歲宮配套協調,形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建築群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢,整個堂內於姿百態,氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有,它的興建,為九華山增添了一處獨特的新景觀。

 

化成寺

化城寺為九華山開山祖寺,歷史最悠久又是地藏菩薩道揚,是九華山寺院的“總叢林”。東晉隆安五年(401年),僧人杯渡曾在此築室為庵。唐至德年間(756—758年)改建,定名為化城寺。“化城”源出於《法華經》中的佛教故事。化城寺位於九華街,迎面是一座圓形廣場,廣場中間有一個月牙形的蓮池,名月牙池,傳說為當年地藏放生池。寺殿前後有四進,分門廳、大雄寶殿、後進和藏經摟。此四進隨地勢漸高,結構自然,門楹窗柃、斗拱樑柱和台階甚石均刻有精巧美觀的圖案。殿內有康熙御書“九華聖境”橫匾和乾隆御書“芬陀普教”橫匾。後殿首明代崇禎皇帝御書“ 為善最樂 ”橫匾。每當紅日西沉,白雲歸岫,蒲牢一擊,鯨鏗徐應。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”。

 

祗園寺

祗園寺位於九華山東崖西麓的迎仙橋東,為九華山四大叢林(祗園、東崖、百歲、甘露)之首.祗園寺始建於明嘉靖年間(1522-1723年),原名“祗樹庵”。 

清康熙年間(1662-1723年)為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定迎請禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林"遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首。

 

旃檀禅林

旃檀林位於九華山街西南.清康熙年間(1662-1722年)為化城寺七十二寮房之一.光緒十二年釋定慧募化重建。1912年,住持僧福星擴建,居士易國斡贈額“福慧雙修”。住持僧鎮安擴建殿宇,安單接眾。1928-1949年蓮禪、渡海、長升、蘊淨、性朗先後任持。1958-1977年為九華山佛教大隊駐地。1982年重修。1978-1985年為九華山佛教協會駐地。全寺建築面積2849平方米,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。

 

天臺寺

天台寺又名“地藏寺",“地藏禪寺”,位於九華山的天台峰頂,海拔1306米,為九華山位置最高的寺院.因天台是佛教徒朝拜地藏聖蹟必到之處地,所以往往將天台稱為九華山主峰,有到九華“不上天台,等於白來”之說。地藏寺歷史悠久,相傳唐時金地藏曾在此居住,留有“金仙洞”遺跡。宋朝高僧宗杲筆下的天台寺已是“踏遍天台不作聲,清鐘一杵萬山鳴”了。後寺廢毀。明洪武元年(1368年)居士陳履泰捎資,住持僧昭蓮重修,但士分簡陋,僅是“茅屋幾間草色青”。據《九華山志》載,明朝詩僧智仁曾在此寺著《雪華集》;明末清初有工於詩、書、畫的默安禪師長期居此,使寺院有“詩寺”之稱。嘉靖年間(1522-1566年),寺僧璽玉,巡山護林,幾十年如一日,享年110歲,其事蹟流傳甚廣。清康熙年間(1662-1722年),僧塵子重建,名曰“活埋庵”。至清朝中葉,天台峰周圍48座寺院已形成“八剎”,香火甚旺,咸豐年間毀於兵燹。光緒十六年(1890年)重建,1920年住持徹德重修“天台正頂”,始為今日規模。1921年住持僧蘭田重修天台石板路。1936年大國師章嘉呼圖克贈匾額一塊,今已佚。1939-1949年住持僧義方重整儀軌,大振山門。

 

古拜經台

又名大願庵,俗稱古拜經台。位於天台峰西側平台。是釋地藏大師生前苦苦尋覓而相中的一修行寶地。曾在此處拜經,岩石上尚留有其一雙凹痕足跡。庵始建於清代,雄居於天台峰谷峭崖之間,以大雄寶殿為主體,形成眾星捧月之勢。大殿坐東朝西,宮殿式,雙層重簷翹角,氣勢雄偉,趙樸初先生為大殿題額。北側地藏殿;東為3層徽派建築——萬佛樓;南為上下5層民居史寮房。整個建築古樸典雅,風格協​​調,堪稱佛國明珠。周圍有“大鵬聽經石”、“金龜朝北斗”、“觀音飄海”、“十王朝聖”、“仙人打鼓”等奇景怪石。殿難峽谷纜車飛駕,拜經台為閔園至天台的索道終點站。